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1、白马藏族属于藏族的分支，居住在九寨沟的高山上。
2、"白马"是古藏语，汉语意思为"藏族的兵"。
(资料图)
3、公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，于是，一场昏天昏地短兵相接的激战开始了，最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。
4、奇怪的是，这支打了胜仗的队伍并没有跟随大部队继续前进，而是就地留守。
5、整个东征结束了，大部分的士兵都相继被召回，而这支队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。
6、这是一个忧伤了一千多年的故事。
7、故乡的影子在思念的泪水中渐渐模糊，一切只能重新开始。
8、他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活。
9、时光在飞快地流逝，为了能够永远记住"藏兵"这个特殊的身份，他们给自己起了一个新名字"白马"。
10、这又是一支忠诚了一千多年的队伍。
11、如今，深山老林已变成白马藏族心目中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲述先民故事的习惯依然没有改变。
12、 白马藏族的每个寨子后面的山都是神山，长在神山上的树都是神树。
13、这些树的地位是至高无上的，是绝对不可侵犯的，如果有人胆敢砍了这里的树，不但会遭到全寨人的唾弃。
14、刻在门窗上惟妙惟肖的动物造型并不是一种简单的装饰，而是一种有着深刻内涵的信仰。
15、据说，它与白马藏族的动物崇拜有着紧密的联系。
16、比如说，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要算羊部落，部落里面又分小的部落，小的家族。
17、动物的名字就是部落的名称，这是白马藏族一种奇特的文化现象。
18、每当逢年过节，各个部落在戴上他们本部落的标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。
19、当地人把这种舞蹈称为"十二相舞"，实际上，这既是森林里动物真实生活状态的一种翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。
20、在这种氛围中，孩子们不知不觉就度过了他们美丽的童年时光，长大后，心领神会的他们又不约而同地成了舞者中新的一员。
21、 白马人实则氐族的直系（目前暂被列为藏族），前身的主体是白马氐族，现今大部居在甘肃省文县铁楼乡白马峪河流域和四川省平武县、九寨沟县境内，人口约一万八千人（2011年统计）。
22、 "白马"是古地名（今甘肃省文县白马峪河上游），历代为氐族人聚居地，曾有白马氐人在那里生活。
23、 白马藏族属于藏族的分支，居住在九寨沟的高山上。
24、"白马"是古藏语，汉语意思为"藏族的兵"。
25、公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，于是，一场昏天昏地短兵相接的激战开始了，最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。
26、奇怪的是，这支打了胜仗的队伍并没有跟随大部队继续前进，而是就地留守。
27、整个东征结束了，大部分的士兵都相继被召回，而这支队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。
28、这是一个忧伤了一千多年的故事。
29、故乡的影子在思念的泪水中渐渐模糊，一切只能重新开始。
30、他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活。
31、时光在飞快地流逝，为了能够永远记住"藏兵"这个特殊的身份，他们给自己起了一个新名字"白马"。
32、白马藏族是在陇南市文县铁楼乡白马河一带居住的藏民族(陇南是氐民族的发祥地，据史籍记载及考证，现存的白马藏族就是陇南古老氏民族的后裔)。
33、“池哥昼”，是文县铁楼乡白马人所独有的一种古老而又原始的民间祭祀活动的表现形式，即面具舞。
34、“池哥”是白马人对于“面具”的读音，“昼”译成汉语为“跳”，意思是“跳面具舞”；“池哥”也被当地人理解为“兄弟”，象征着他们对先人达嘎的儿子们的尊崇和纪念。
35、白马人在每年元霄节前后，从正月十三日开始到正月十八日结束，隆重地举行一次“池哥昼”，以欢歌狂舞来抒发自己民族的豪情和对美好生活的向往。
36、“池哥昼”属男性舞蹈，由男人扮演，四个池哥相传为先祖达嘎的儿子，两个女菩萨是玉皇大帝的女儿，刚毅、强悍的池哥头戴重达三四公斤重的木雕彩绘兽面具，头插野鸡尾羽和红黄纸花，反穿羊皮袄，身后竖一条老羊皮卷成的大尾巴，身挂铜铃，左手执兵器，右手拿拂尘。
37、女菩萨头戴面具眉清目秀，慈祥和蔼，尾随其后还有毛老头、毛老婆、毛小孩等丑角，脸上涂抹锅底灰，滑稽可笑。
38、正月十三，在位于东方的第一个村寨麦贡山组织一年一度的祭祀活动。
39、“会首”一手点燃柏枝，一手点燃黄标纸后，再举酒祭天地和神灵，口头祷告三番，随着三声炮鸣，在大鼓乐和鞭炮声中开始表演(先绕村寨、后到家门)，表演中“池哥”和“菩萨”的舞姿较规范，节奏明快，刚柔相济，“丑角”的表演全凭个人任意发挥来逗乐取笑。
40、晚上，青年男女们穿上节日的盛装又尽情的围着篝火跳舞，这是白马人对火神的崇拜。
41、白马藏族“池哥昼”，在近年来经本区艺术家挖掘、提炼，创作出了一批舞蹈，在省上和全国汇演及艺术节上连连获得大奖，深受专家、群众的好评和爱戴。
42、在每年正月十五日晚上，白马山寨里的男女老少排着火把的长龙，一路高呼着，弯弯曲曲地穿过山寨，走遍田野地角，他们要用火把驱除邪气，祈求吉祥和幸福。
43、在白马山寨，点燃第一支火把很有讲究，要依照农历年号属相，推举最年长的阿尼（爷爷--白马藏语）承担。
44、届时，老阿尼最先点燃火把紧跟着。
45、众人一边跑，一边高喊着：“喔一把”。
46、若是两寨相邻，两队火把往往向中间靠拢，并行揉杂，然后旋成一圈儿，人们就在中间载歌载舞，欢呼雀跃。
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